弋惇和他带领的三个商人将纸从黛阳运回泠都，向国府报备后在集市上售卖，免除市税。

起初拿出一小部分低价出售，木纸比羊皮纸、帛书都便宜，达到的效果却不输于羊皮纸和帛书，也最方便，一经出售，很快就被抢空，三个商人见市场广泛，便放开手脚去干。

商人最懂得如何炒作物价，互相打配合下，竟将一张纸的价格抬到与一张羊皮纸差不多，且每天限量出售，刚出来就被一抢而空。

三个商人和弋惇大喜，弋惇向公孙斗禀报了售纸之情况，一张纸的价格和一张羊皮纸差不多，但一张纸的成本却比羊皮纸低廉，将卖纸的价钱减去齐恕报给他们的成本，第一笔生意小试牛刀就获利千金，简直就是暴利！

公孙斗又带着弋惇面见齐王，将情况报给齐王，齐王闻听之后欢喜不已，当即找来许颐和匡敦召开小会，详谈此生意。

匡敦以为，这事既然长安君已经拿定主意了，那便由长安君主持，国府全力支持即是，许颐和公孙斗也表示认可。

齐王便派公孙斗和弋惇往黛阳，与齐恕详谈。

公孙斗与弋惇，还有那三位商人再次去到黛阳，在城外旷野找到星官奚等人。

然齐恕并不在场，她跑马去了。

齐衡将她追回来，齐恕听闻公孙斗来了黛阳，策马回程。

到众人等候的场地前，齐恕手持弓箭骑在马上朝公孙斗高兴地喊话：“公孙师傅，看看我的骑射如何。”

隔着一丈远了距离，公孙斗见齐恕身穿窄袖衣裳，下着加长的合裆膝裈，骑在马上，双脚蹬双边铁镫，双手持弓箭，朝远处射去。

“嗖——”地一声，箭矢射于地。

齐恕扬着笑，从马上跳下来，对公孙斗道：“公叔，我的骑射如何？”

公孙斗皱着眉打量她这一身打扮，不大赞同地说：“骑术尚可，射艺勉强，可你这身衣裳……”

“小君，国君有国君的冠冕，大夫有大夫的服饰，平民有平民的衣裳，你这……怎可如此……”

冠服自有制度，岂能随便乱来，如此不伦不类，近戎狄胡风，不是中原文化。

公孙斗看向身旁的蓬阳嘉及公子华和公子衡等人，颇不满他们对齐恕的教导竟然是这样。

齐恕不在意地笑道：“公孙师傅先别教训我，上马试试就知道了。”说着，她挥手让人将她的马牵上来。

公孙斗拧眉拒绝，“臣本是武将！”区区骑射岂在话下。

“衡弟，你上马试试。”

齐恕让同样宽袍大袖的齐衡上马，上马对公子衡来说并不是什么难事，虽然还年纪小个子也不高，但齐恕让他试，他就试了。

看到齐衡轻轻松松跨上马背，齐恕抿了抿唇，这个例子举得不好。

“弋惇，你上去。”齐恕对弋惇道。

“我？”微胖的弋惇笑呵呵摇头，“算了吧，臣骑术不精，就不献丑了。”

“不是让你真骑，就给公孙师傅演示一下。”

弋惇看了看公孙斗，见公孙斗没有阻止，他只好挪动他微胖的身体到马儿身旁。

弋惇抓住鬃毛，借助一边的马镫，费力往上爬，但他宽大的衣袖给他的行动带来极大的不便，跨了几次也没能跨上去。

弋惇一脸不好意思地回头朝大家笑笑，“长安君还是不要为难臣下了吧。”

齐恕挥挥手让他让开，她自己上前，抬脚踩上马镫，抓住鬃毛一个翻身，干净利落地跨上马背，接着松开双手，靠双脚蹬着马镫保持身体，稍稍驱马走动，在众人面前展示了一圈，随即张弓搭箭，又射出一箭。

她从马上下来，对公孙斗道：“叔父觉得如何？”

公孙斗自是看明白了她的意图，双边马镫十分实用，窄袖胡服也轻便异常，实用效果极佳。

“臣试试。”

公孙斗上前翻上马背，靠双边马镫保持平衡，他本就是武将，骑射都不在话下，朝齐恕伸手，齐恕将弓箭递给他。

公孙斗握住马缰驱马小跑，适应之后驾马在旷野上疾驰，越跑越远，有野兔从旷野上跑过，公孙斗松开马缰张弓搭箭，一箭射去，正射中野兔。

远远看到的仆役跑上去将猎物捡回来。

公孙斗驭马调头回来，从马背上下来，将弓箭交给仆役。

“双边马镫确实方便有效，适合行军打仗，只是这戎狄胡风的打扮，非我中原服章，实在是不伦不类。”

齐恕渐渐收起笑容，面有愁容。

她请向姬帮忙改出这身衣裳，所有人都不大赞同，认为有失身份，蓬阳师傅虽然没说什么，但也不支持，如今公孙师傅也这样认为，齐恕忍不住叹气。

她想了想，道：“这并非戎狄胡风，而是新制武服，仍然交领右衽，合裆膝裈也是齐人乃至中州都有的，只是稍作改变，使其更方便而已。如能在军中推行，岂非大大方便士兵？”

公孙斗自然也看得出这身装扮的方便，可就算交领右衽，也趋于戎狄之风，他看着都不顺眼，若带到泠都去，还不知道要生多少口水骂架。

戎狄胡风一向不被中州文化认同，将之视为野蛮不驯，不经教化的粗鄙之风。

东夷各部虽然是夷人，但几百年来受齐国影响，也习中州文化，也耕地种田，只是还保留母系社会的形态而已，从文化上来说，也勉强被山西列国认可。

齐国再如何与东夷人风俗趋同，到底祖宗还是梁室天子的大将，又与列国都有姻亲，根上也是中州文化，也学先王之道和礼乐制度，即便梁室现在推崇子朱氏之儒学，将先王之道改得面目全非，但这也不是齐国效胡风的理由。

即便齐王觉得合适，宗亲贵胄们也会觉得丢脸。

齐恕知道礼制在贵族心里根深蒂固，服饰区别等级，这也是他们赖以生存的根基之一，可以向上僭越，却不愿向下兼容，要打破这种思想如同拿刀架他们脖子上杀人，甚至拿刀架在脖子上，也会有人宁死不屈。