一个道士，因为某种能力被皇帝赏识，进入宫廷。他推行道教，打压佛教，甚至灭佛。但最后，他失势了，被围攻，结局不明。

难道和嘉靖有关系？

嘉靖是明朝在位时间最长的皇帝之一，四十五年。迷信道教，他给自己取了个道号，叫“太上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统元证应玉虚总掌五雷大真人玄都境万寿帝君”。在宫里设道场、建斋醮，几十年如一日地炼丹求长生。

“方士在嘉靖朝的地位很高。”张玉言说。

吴邪也了解一些历史，他道：“毕竟嘉靖一生最大的追求就是长生不老，为此他大量招揽方士道士入宫。当时最得宠的道士，比如陶仲文、邵元节这些人，那都不是一般的大臣能比的。陶仲文被封为少师、少傅、少保，一个人身兼三孤，见皇帝不用跪，还能坐而论道。内阁首辅都没这待遇。”

胖子听得啧啧称奇：“合着当道士比读书走捷径？”

“在那个年代，还真是。”吴邪说，“嘉靖为了炼丹，让道士们在宫里到处设坛，还搞什么‘采阴补阳’、‘进红铅’。他选了一大批年纪在十到十四岁的宫女入宫，用她们的经血炼药，给这些宫女吃的喝的都有严格规定，就为了保证‘药引’的纯度。这些宫女后来受不了了，爆发了嘉靖朝最著名的宫变——壬寅宫变。”

“十几个宫女趁嘉靖睡着，用黄绫布套在他脖子上，想勒死他。可惜操作不当，打了个死结，没勒成。嘉靖侥幸活命，但从此彻底搬出了紫禁城，住进西苑永寿宫，再也没回过大内。从嘉靖二十一年到嘉靖四十五年驾崩，整整二十四年，他不上朝、不住皇宫，就躲在西苑里炼丹修道。”

张玉言脑海里那些模糊的联想开始慢慢清晰起来。

“所以一个精通医术和符咒的方士，在嘉靖朝是可以直达天听的。”她说，“如果欧阳家的祖先里，有一个人医术精湛、道法高深，被举荐入宫，得到了嘉靖的信任——”

“那他可以在嘉靖朝呼风唤雨。”吴邪接过话头，“欧阳家那个‘敕造府邸’，大概就是这么来的。”

张玉言皱了皱眉，“海澄欧阳氏是明中叶发迹的，而嘉靖是明朝中后期的皇帝。年代上是对得上的。如果欧阳家是因为某个祖先在嘉靖朝得势而显赫，那他们后来为什么又衰落了？”

“因为嘉靖死了。”吴邪干脆利落地说，“嘉靖一死，隆庆帝继位，隆庆这个人跟他爹完全相反。他即位以后第一件事就是清理道教势力，把宫里那些方士全赶走了。整个方士集团被连根拔起。如果欧阳家真的是靠嘉靖宠信起家的，那嘉靖一死，他们家的靠山就倒了。”

她打开搜索引擎，输入“欧阳云壑”，毫无意外地一无所获。又试了“海澄欧阳氏”“欧阳云壑嘉靖”，全是些无关的垃圾信息。这种冷僻的历史人物，网上不可能查得到。

她回到邮箱，继续在PDF里往下翻。张海客整理的这份资料虽然只有寥寥几页，但信息密度很高。最后一页是一段清代笔记的摘录，字迹潦草，张玉言勉强辨认出来：

“海澄欧阳氏，世传异术。有云壑公者，游京师，以秘法动天子。嘉靖中，上深信之，屡召入禁中论道。云壑言释教为乱法之源，上以为然，遂有汰佛之议。后云壑失势，欧阳氏一门罹祸，或诛或徙，几无孑遗。”

“呐，果然。”吴邪道。

一阵风吹过来，雨点噼里啪啦地打在窗户上。

张玉言没说话，脑子里在快速对接信息。那四幅壁画，如果把嘉靖放进去，很多地方就能对上号了。

嘉靖本人对道教方术的痴迷，很大程度上是因为他体弱多病、膝下无子。他找道士，一开始是为了治病求子。而那些道士也确实帮他解决了这些问题——陶仲文给他开了药方，他的身体好了；又给他做了法事，后宫的妃子接连生了儿子。这让嘉靖对方术深信不疑。

方士在宫廷中最巅峰的时期，权势熏天，甚至可以主导朝廷的礼仪和祭祀。嘉靖年间的道教活动规模极其庞大，朝廷上下都跟着皇帝一起信道，谁敢反对就会被贬官甚至杀头。

同时对佛教的打压相当严重。嘉靖下令拆毁佛寺、熔毁佛像、强迫僧尼还俗。当时的佛教势力在道教和皇权的双重夹击下，日子非常难过。

不过，第四幅画中被斩杀的蛟龙是什么意思？难道是方士失势的意象，并不是写实？

总觉得有不对劲的地方，张玉言把四幅壁画的内容和嘉靖朝的背景一一对应说了一遍。

吴邪道：“你的意思是，那四幅壁画讲的不是别人，就是欧阳家的那个方士——欧阳云壑？”

“不知道，我瞎猜的。”张玉言不负责任的说。