吴邪和胖子很快收拾完厨房，洗了些水果端来客厅。

外面雨势又大了些，哗啦啦的打在屋顶的瓦片上。

如果不是心头有事情压着，这样的天气还是非常惬意的。

“这破天气又降温了。”吴邪道，“玉言冷不冷？”

张玉言确实觉得有点冷，点了点头，吴邪就扔过来一张叠起来的夏凉被，被张起灵接住了。

他随手抖开，贴心的把凉被盖在张玉言身上。

“言妹子，看你中午吃那么多，怕不是今天累坏了。”胖子端过来一盘干果，让张玉言吃。

中午光猛猛干饭了，张玉言也奇怪，感觉这饭量快赶上上辈子高强度练功的时候了。她抓了把瓜子边嗑边弄电脑。打开浏览器，登录邮箱，先点开了张海客上次发来的一封邮件。附件是一个PDF，标题是《海澄欧阳氏》。

“这是海客找的关于欧阳家的记载。”张玉言一边说一边往下翻，“内容不多，寥寥几页。第一页明显是族谱里摘出来的，大意是说，海澄欧阳氏，祖籍河南，北宋末年南迁入闽，商贾为业。”

张玉言一页一页地往下翻，其他人也都凑过来看。

海澄欧阳氏，祖籍河南，北宋末年南迁，先居福州，后迁至海澄。海澄欧阳氏在明中叶以后相当显赫。隆庆年间海禁开放，欧阳氏抓住机会投身海外贸易，主要经营瓷器、丝绸和牙雕，航线远达吕宋、爪哇，甚至抵达印度洋沿岸。

欧阳氏有一支工匠队伍，专门从事牙雕制作，技艺精湛，尤其擅长宗教题材。他们的产品既有传统的佛教造像，也有为迎合欧洲市场而制作的基督宗教雕像，还有销往东南亚的南传佛教风格作品。

原文用了八个字形容——“海商辐辏，雕工冠闽”。

张玉言对张起灵道，“你猜对了。欧阳家真的是做牙雕的，而且专门做外销。那些厢房里发现的牙雕，就是他们自己家的作品，不是收藏的。”

“但这里有个问题。”吴邪指着屏幕上的族谱扫描件，“你们看这个时间线。海澄欧阳氏明中叶发迹，明末清初衰落，这里写得很清楚——‘鼎革之际，海疆不靖，商路断绝，欧阳氏遂衰’。也就是说，明清交替的时候，海上贸易断了，欧阳家就衰落了。”

“然后他们就搬到了宁县？”胖子问。

“对，我之前有去查过宁县县志和宁县欧阳氏的族谱。有提到欧阳家于明末迁居宁县，但没有提到从海澄搬来。”吴邪说，“但如果是正常搬迁，为什么对海澄这段历史只字不提？就好像他们故意要把这段显赫的过去抹掉一样。”

“怕惹祸上身吧。”张玉言道，“明清易代，海商这个身份本身就敏感。更何况欧阳家做的还是海外贸易，和南洋、欧洲人都有往来。在清初的海禁政策下，这样的家族很容易被扣上通敌的帽子。他们隐姓埋名搬进山里，甚至把姓氏里的‘阳’字去掉改姓欧，都是为了自保。”

“这个说得通。”吴邪点头，“但还有一个问题。那根海黄大梁上写的是‘敕造欧阳府’。这说明欧阳家曾经有过极高的政治地位，不是普通的海商。海澄的县志里提到过这个吗？”

张玉言又翻了翻PDF，在一段附录里找到了相关信息。那是一篇碑文的抄录，碑文上说，嘉靖年间，欧阳氏因在剿倭中提供军需有功，被朝廷嘉奖，赐建牌坊。但“敕造府邸”四个字，碑文里并没有出现。

这个是无关信息，张玉言继续翻下一页，却看到了一行很小的注释，跟在人名后面。

欧阳云壑。旁边用小字标注了一行：“善歧黄，精符咒，尝入禁中。”

“尝入禁中。”吴邪念出这四个字，“禁中就是皇宫大内，一个民间方士能进到皇宫里，说明他曾经得到过皇帝的召见，而且极有可能在宫廷里待过一段时间。歧黄是医术，符咒是道术。这个人是个道士，或者说，是个方士。”

“方士？”张玉言脑子里忽然闪过一些模糊的联想，但一时抓不住。

胖子在旁边听得云里雾里：“方士？给皇帝炼丹的？”

“不止一个。”吴邪伸手点了点屏幕，“你们看，这个欧阳守静，‘通晓堪舆’，堪舆是风水。这个欧阳玄真，‘习闾山法’，闾山法就是闾山派的法术。这个欧阳太和，‘精于祝由’，祝由是古代的一种符咒治病术。这个家族好像和方术有着很深的渊源。”

张玉言想起那四幅壁画——第一幅是道士济世，围观者中有身体残缺之人，角落里有一个用金线勾边的皇帝。第二幅是天宫朝会，盛大欢乐。第三幅是佛寺被占，僧人遭囚。第四幅是洪水袭城，蛟龙被斩，道士被围攻。

四幅画，如果连起来，似乎在讲述一个人的一生。