惠熙卿还是没能在这个周问龙字望，很奇怪的是两个人明明在一个寝室，按道理应该是抬头不见低头见的。龙字望越来越忙了，没课的时候惠熙卿根本见不着人，晚上也是十点之后才回到寝室。有时惠熙卿会忍不住想龙字望是不是谈恋爱去了。
周五下午惠熙卿把那本经书带回家给云韵。云韵带着他到书房，从书架上拿出一个相机，插着充电器充电。
“惠惠，还记得你八岁那年我和杨姨带着你们去西南那个苗寨吗？”
惠熙卿点头，“记得。”
八岁那年暑假，云韵说带他们去了解少数民族文化。先坐飞机到省城，再坐大巴到县里，最后坐面包车，一辆快散架的面包车。塞了两个教授、好几个学生、一堆行李，还有他和杨文钦两个小孩。他和杨文钦以及行李被挤在最里面，脸贴着车窗玻璃，玻璃烫得他半边脸发红。
走不完的山路。先上坡，到最顶上，然后就是绕着山连续下坡，一直下到最底下。
惠熙卿记得下车后的第一件事就是吐。
从县里到苗寨足足花了一天时间，还是在本地人开车的情况下。
开车的人就是他们的向导，一位头上戴着黑色头帕、穿着对襟短衣的男人。到的时候已经是晚上了，安排他们住下后，第二天向导才带着他们参观寨子。
整个寨子依山傍水，挨着路边的这排都是现代化“农村自建房”，刷了白墙，安装了铝合金门窗。往上走，山腰位置，隐隐约约能看见几栋吊脚楼，据说住着的是在寨子中有威望的老人。
一群人围在一户人家门口，对着一块挂着的蜡染布看了半天，拿手机拍照，叽叽喳喳地讨论。杨文钦从小跟着父母耳濡目染，喜欢得不行，凑在最前面，眼睛亮亮的。
惠熙卿站在最后面，一个字都没听进去，他只觉得热，只觉得吵。
向导在讲苗族忌讳的东西：不能叫苗族人“苗子”，这是骂人的；不能摸男生的头，不能掐女生的腰；不能踩三脚架……一条一条的，像背课文。
惠熙卿心想，这谁记得住。没人注意到他，他悄悄从队伍后面溜了，一个人在寨子里瞎逛。
逛了一圈没意思，又绕回来，跟着队伍往上走。走到寨子最上头，路到头了，一个狭窄的入口被竹子拦着，只够一个人侧身通过。旁边立了块牌子，红色颜料写着两个大字——“禁”。
向导告诉他们，这是神山的边界，不可随意走进去。里面有古树群，树大遮日，林间瘴气多，手机没信号，容易迷路；再者虫、蛇众多，容易引发生命危险。
里面居住的是还未汉化过的生苗人，属于鬼师一脉，历代守护在那。他们不出山，不与外人往来，不与外族通婚。这个牌是警示当地人以及外来人，没人带领不得入内。这座山是鬼师世代守护的神山，随意进去山神会责罚。
几个教授对生苗十分感兴趣，这是只能在文献上看到的字眼，还有那位“鬼师”，她们希望能够面见对方，做个简短的采访。
向导很为难，他说这不是他能决定的，因为这是连他们自己都不敢随意进去的地方。并告诉他们要提前通知鬼师，鬼师得到山神许可后才会派人领着他们进去。
寨子里只有几位老人见过那位“鬼师”。生苗人对领域极其看重，说着听不懂的古苗话，脾气也稀奇古怪，难以和外人打交道。
教授们露出遗憾的神情，但还是托向导帮忙问问。
少数民族文化习俗代代相传，或许某天传下来的越来越少，手艺也慢慢消失，尤其是像生苗这种完全没接受外族影响。他们能做的就是多记录一些，多研究，确保这些不会失传。
杨文钦那时候九岁，天不怕地不怕的年纪。几次拉拢惠熙卿，密谋着偷偷溜进去，反正大人也不会随时随地看着他们。
惠熙卿胆子没杨文钦大，听到这种想法就立马拒绝了，生怕像向导说的那样，会引发山神责罚。
“没事，我们不踩小花小草，不出言不逊，山神是不会责罚我们的。”小小的年纪杨文钦就能说会道。
可是不踩小花小草是不可能的，里面没有一条看起来像有人走过的路。地上全是腐烂的落叶和苔藓，踩上去软绵绵的，像踩在什么东西的尸体上。头顶的树冠把天遮得严严实实，只有零星的光斑落下来，照在那些奇形怪状的树根上。
杨文钦带头往前走，惠熙卿跟在他后面。他走两步回头看一眼惠熙卿，生怕人跟丢了。
再往前走了一段路，突然听见几句鸟叫声，随着山坡上几块落石被踢了下来，落在他们正前方一两米远的位置。
惠熙卿拉了拉杨文钦的衣摆，紧张的说：“我们回去吧，刚才应该是山神在提醒我们，不再让我们往前走了。”
杨文钦不信这个邪，他是坚定的唯物主义者。不信、不言，抬脚就要往里走。还没等他那一步走出去，就听见一段像念咒语的声音。听不懂，但能保证是人发出来的。
一位穿着青色长衫、头上裹着黑色头帕的老人不知道从哪冒出来的。臂弯挎着个小背篓，背着个和他们年纪差不多的小孩，站在他们斜前方，小孩趴着，头发遮住半边脸，看不清是男是女。老人眼神凶狠，嘴里说着他们听不懂的话。
被老人凶狠的眼神盯着，惠熙卿不自主地咽了咽口水，往后退了一步。
也在这时，背上的小孩好像醒了，睁开眼，惠熙卿和他对视上。
小孩眼睛很亮，带着刚醒的懵懂。小孩看到他们，扭了扭身子想下来，被老人低声喊了一句，又乖乖趴了回去。
惠熙卿想赶快离开这，待得越久他越觉得身体发冷，明明是最热的夏季，在这片不见天日的树林里，他感觉不到一点温暖。