鸣条之战，夏军大败。

六、桀的逃亡

桀一路南逃，逃到了南巢（今安徽巢湖一带）。

南巢是南方的一个小国，与夏朝有姻亲关系。桀以为到了南巢就安全了，但他错了。

汤的追兵紧追不舍。伊尹率军赶到南巢，将桀包围。

桀站在南巢的城墙上，看着城外黑压压的军队，心中充满了绝望。

“汤，你为什么要反我？”桀嘶声喊道，“我对你不薄！你被关在夏台，我放了你！你的宰相投奔我，我重用他！你就是这样报答我的？”

汤站在城下，仰头看着桀。他的声音平静而有力：“夏桀，你无道。你残害百姓，荒淫无度，天人共愤。我不是反你，我是替天行道！”

“替天行道？哈哈哈……”桀狂笑，“天是什么？天是强者！我就是天！你凭什么替天行道？”

“民心就是天。”汤说，“百姓拥护我，就是天要我这么做。你失去了民心，就失去了天命。”

桀无言以对。

他知道，汤说得对。他曾拥有天下，但失去了民心，就失去了一切。

七、流放

桀被俘后，汤没有杀他。

“放了他吧。”汤说，“他是夏后，是禹王的后代。杀了他，不祥。”

汤把桀流放在南巢，允许他带着几个随从，住在巢湖边上的一座小屋里。

从天下共主，到阶下囚，再到流放犯。桀的人生，像一场荒诞的梦。

巢湖的湖水碧波荡漾，渔舟唱晚，鸥鹭翔集。风景很美，但桀无心欣赏。

他每天坐在湖边，望着北方发呆。那里是他曾经统治的天下，是他曾经拥有的一切。

随从给他端来粗茶淡饭，他吃不下。

“给我酒！”他喊。

随从找来了酒。桀喝了一口，呸地吐出来：“这是什么酒？这么淡？”

“大王，这是当地的米酒，已经很不错了。”

“我要喝我宫中的酒！我要喝酒池里的酒！”

随从苦笑：“大王，您已经不在宫中了。”

桀愣住了。然后他放声大哭。

哭声在湖面上回荡，惊起一群水鸟。

八、妺喜的命运

妺喜的命运，史书上记载不一。

有人说，她跟着桀一起被流放，最后死在南巢；有人说，她被汤掳去，成了汤的妃子；也有人说，她在乱军中失踪，不知所终。

无论哪种说法，妺喜都是一个悲剧人物。她不是夏朝灭亡的根源——桀的暴政才是。她只是桀放纵欲望的一个借口。

如果没有妺喜，桀还会有别的女人。酒池肉林、炮烙之刑，都是桀自己想出来的，妺喜只是顺水推舟。

把亡国的责任推给一个女人，是最省事的做法，也是最不公平的做法。

妺喜是一个被时代裹挟的弱女子。她也许有错，但罪不至亡国。

九、夏朝的遗产

夏朝灭亡了。

从禹到桀，十四世，十七后，四百多年。一个曾经辉煌的王朝，在历史的尘埃中落幕。

但夏朝并没有完全消失。它的遗产，被商朝继承了下来。

商朝继承了夏朝的疆域、人口、制度、文化。九鼎被迁到了商都，成为商朝的镇国之宝。夏朝的礼乐制度，经过商的改造，延续了下来。夏朝的历法，被商朝改进，一直传到后世。

夏朝还留下了一个重要的政治概念——“天命”。

夏朝的统治者宣称，他们的权力来自上天。夏桀失德，上天就收回了天命，转授给了商汤。商汤讨伐夏桀，不是犯上作乱，而是“恭行天罚”。

这个逻辑，后来被历代王朝沿用。每一个新王朝建立，都会宣称自己“受命于天”；每一个旧王朝灭亡，都会被认为是“失德”导致“天命转移”。

“天命”思想，影响了中国几千年的政治文化。

十、历史的审判

桀被流放后，汤建立了商朝。

商朝在最初的几百年里，确实比夏朝开明。汤吸取了桀的教训，勤政爱民，重用贤臣，得到了诸侯的拥护。

但商朝也没能逃过历史周期律。几百年后，它也腐败了，也出了一个像桀一样的暴君——纣。

周武王伐纣，牧野之战，商朝灭亡。历史，惊人地相似。

后人经常把桀和纣并称“桀纣”，作为暴君的代名词。

但桀真的是一个一无是处的君主吗？未必。

他很聪明，很有才能，很有魄力。但他把这些优点都用错了地方。他用聪明来掩饰自己的荒唐，用才能来镇压百姓，用魄力来独断专行。

他本来可以成为一个伟大的君主。夏朝在他手中，虽然已经衰落，但还没有到不可收拾的地步。如果他励精图治、任用贤臣、善待百姓，也许夏朝还能延续很多年。

但他选择了另一条路：放纵、享乐、残暴。

他亲手葬送了夏朝，也葬送了自己。

巢湖的水，千年不变。桀的叹息，早已消失在风中。

但他的故事，被史书一页页地记录下来，流传至今。作为警示，也作为教训。

水能载舟，亦能覆舟。得民心者得天下，失民心者失天下。

这是夏朝给后人最宝贵的遗产。

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【第16章终】

下章预告：第17章 《夏鼎迁商·遗民南遁》——夏朝灭亡后，九鼎被迁往商都，象征着天命转移。夏朝的遗民有的臣服于商，有的逃往南方，有的远遁北方。夏后氏的血脉，并未断绝。