过了年，山上的雪还没化尽，州衙前便新贴了张告示，迁汪王庙的工事终于收尾了。

去年春天薛刺史命人将汪王庙从州衙厅西迁到乌聊山东峰，如今终于赶在正月里完工了，于是许多歙州人都决定去新的汪王庙上香祈福，汪家也不例外。

汪公名叫汪华，汪王、汪公是歙州人对他的尊称。

汪王乃是隋末唐初的歙州人，当时天下大乱，歙州百姓民不聊生，汪王为民起兵，占领了歙州，又打下了宣、杭、睦、婺、饶五州，歙州人便推他为王。

然而汪王不愿称王，他在六州实行仁政，百姓得以在乱世中繁衍生息。

后来当今得了天下，汪王为了六州百姓不遭受战火之苦，主动归顺，率土归唐，高祖皇帝封他为越国公，太宗皇帝让他留守京城，统领禁军。

贞观二十三年，汪王病逝于长安，歙州百姓哭声一片，请求建庙祭祀，可以说在歙州人的心里他便是歙州本地的保护神。

第一座汪王庙建在州衙主厅的西侧，薛刺史上任后觉得庙在衙署内不够庄重，便下令迁庙。

渔梁已经有人去过新庙了，回来后告诉他们新庙比旧庙气派多了，石阶一直铺到山腰，庙前可以远眺整座歙州城。

正月十八是汪王的生日，汪王庙要开光，薛刺史也会亲去进香，据说还请了人来跳傩戏。

于是正月十八这天，汪家人早早起来，简单地吃了朝食后一家人朝乌聊山上走去。

此时天色才微亮，路上已有了不少行人，一看方向都是往乌聊山去的。

等到了乌聊山下，只见山脚下已然聚集了许多摊贩，卖糖人的、卖香烛的、卖糕饼的，熙熙攘攘热闹极了。

跳傩戏的戏台也搭在山脚下，很是显眼，是用杉木和竹席搭的，上面铺了红布。

日头慢慢升起来了，今日是个微风的晴天，汪家人在山脚下买好祭祀的香烛和糕点水果，还顺便给阿满买了个糖人。

一家人顺着石阶上山去，这石阶是新铺的青石板，走起来也不费力，王云的肚子已经见怀了，汪怜儿和汪慎义一左一右搀着她，一级一级慢慢地往上走。

今日上香主要是为了给王云祈福，祈祷汪王保佑她这胎能够顺利。

乌聊山不高，爬了一炷香时间便到了山顶的庙门口。

只见新庙果然如他人口中所说那样，修得很是气派壮观。

山上的风有些大，吹得庙前新挂的旗幡猎猎作响，庙门大开着，朱漆的门板上嵌着打磨得发亮的铜钉，一行行，一列列，排得整整齐齐，阳光落在铜钉上，像碎金子。

门楣上悬着一块檀木做的新匾，上书的“汪王庙”三个字描了金漆，在阳光下金灿灿、亮堂堂的。

汪怜儿搀着王云跨过门槛，映入眼帘的是一株眼熟的粗壮槐树，是从旧庙里移植来的，她记得自己小时候还曾经偷摘过这棵树上的槐花。

再往里走是正殿，殿前的石阶两侧各蹲着一只石狮子，左雄右雌，鬃毛卷曲，睁着圆眼，威风凛凛，狮子一看便是新雕的，石料的颜色浓重，据说是从黄山运来的。

殿内香烟缭绕，正中央是汪王的新塑像，端坐在神龛里，比汪怜儿去过的旧庙里的汪王像高大许多。

身披红绸，头戴冕旒，垂下的玉珠遮住眉眼，汪王面容庄严，嘴角微微上抿，目光低垂，俯视着跪在蒲团上的芸芸众生。

两侧的楹联是新刷的漆，黑底金字，字是端正的楷书，神案上摆着新换的香炉、烛台，黄铜铸的，擦得一尘不染。

汪家人虔诚跪下、进香，双手合十，嘴中念念有词，王云是其中看起来最认真的那个。

汪怜儿跪在蒲团上磕了三个头，在心里把阿嫂平安生产、阿爷阿娘身体健康、茶行和朝食铺生意顺遂这三个愿望在心里祈求了一遍又一遍。

上完香后他们便松了神，四处走走看看，汪怜儿去了庙前看风景，果然如他们所说，站在庙前可以俯瞰整个歙州城。

只见远处群山环绕，新安江如山上覆盖的一条白练，歙州城就在这白练的中心，江上船只点点，渔梁街的屋顶鳞次栉比。

这番风景让汪怜儿不禁想起那一年的水灾，她也是这样在深夜里逃上山，第二日天亮后站在山上被江水蔓延的景象骇得不敢动弹。

想到这，汪怜儿又进了殿内重新上了柱香，这次是祈求汪王保佑歙州能一直风调雨顺、保佑歙州百姓免遭灾难。

这次的新庙修得实在不错，汪怜儿听到旁边有人议论：“先前的汪王庙在州衙西边，只窄窄的一间，实在是委屈了，看看现在这样多好！”

“想来汪公在天有灵，肯定也更喜欢这般俯视歙州的风景，也是，该当如此。”

汪家人准备下山了，山下却正好吵吵闹闹地来了一大堆人。

只见这群人个个身着官服，被簇拥在中心的是一个穿紫色官袍的中年男人，他面容周正，腰系金鱼袋，气度不怒自威。