生下来孩子之后，白蓁的□□又大了一圈，因为高强度补充营养变胖了不少，身材有点小走样，但无伤大雅。她被赎身的时候才16岁，本来就是长身体得时候，因此过了一年后容貌气质变化了很多，不仔细看已经很难认出她和一年前的那个青楼女子是一个人了。

白蓁决定一边哺乳，一边继续活动。同时期四川、湖北与河南都爆发了成规模的白莲教起义，一时间风起云涌。同时全国各地都因为自然灾害爆发了新的粮食危机，大量流民四处逃窜就食，对社会秩序造成了巨大的破坏。

她心想自己不能再耽搁时间了，必须要加入其中。于是不顾还有小婴儿要带，执意要开始建立根据地。

党内现在一共就四人，大家开始讨论起根据地建设的方针。

根据地首先要选在南方，远离北方的平原与北京首都。其次要选在山里，他们不怕粮食不够吃，就怕被官府进攻剿灭。而山地之中，又以几个省份交界处的山地为妙。因为这个国家兵制很奇葩，很多军队不能跨省份移动，你打不过直接往另一个省份跑，对面可能还不敢追你。第三又得能够威胁核心区，方便组织赚钱和劫掠，像云贵这样太穷的地方肯定不行。

综上所述，比较合适的地方有粤赣山区，湘赣山区（也就是井冈山），鄂湘赣山区，鄂豫皖山区，闽赣山区等等。最终白蓁选择了鄂豫皖山区，因为那里最近比较乱，防备兵力被抽调导致内部空虚，容易起势。

选定了地址之后，在初期采取什么建设方法也是值得讨论的问题。白蓁先前就和关山探讨过这个问题，目前大家都能够赞成的意见是搞内党外会。农工党暂时只邀请少数足够可靠和有能力的精英加入，但外面额外套一层白莲教会的皮，通过宗教吸引大量教众，并通过教会的机构对民众进行组织和管理。

……

1798年秋，白蓁一伙按照先前制定的计划，已经在大别山山脚下扎起根来。她们在黄安、麻城、新县等地置办产业，贿赂当地的官吏，又在山上某个偏僻处修建了秘密基地。

白蓁随手抄袭了一下白莲教的宗教理论，化名莲娘，对外自称是无生老母感念众生疾苦，特意派下凡间播撒光明的使者。她抓住了当地民众缺衣、少食、少药、精神贫困和安全得不到保证的特点，开始广泛推行救急、以工代赈和免费医疗，还举行了数次宗教文化活动，顺带组织宗教卫队民兵打击流氓土匪，在当地很快拥有了不小的影响力。

为了统一意识形态，她还编撰了《光明经》和《凡人怨》两本通俗宗教读物，前者描绘了一个带有平等、平均主义色彩，人人都能很好生活下去的理想社会；后者则聚焦社会现状，对于目前存在的问题进行了一系列批判。白蓁和陈不渝亲自拿着小书四处宣传，还招募了一些职业神棍干部，构造了一个基本的教会组织，对大量会众进行了有效的管理。

“莲娘教”的崛起自然是引起了本土会道门势力的不满，把他们的信徒都抢走了。于是这些会道门团结起来，向白蓁发起了数次进攻，但都被白蓁或文斗或武斗化解了。其中一部分还被白蓁用银弹攻势策反，招揽入自己的阵营，使得教会愈发壮大。