一切有为如梦幻。洞明此理真常在。

直接可以理解为人的每个器官都有自己的作用，思想可以控制身体完成一些事情，做事情可以养活身体，活命的同时带来繁荣，身体不健康想法再多也不行，想法多，身体不允许也不行。这两个谁也离不开。也就是如果身体不健康，既要花钱，还要受罪，既要看儿女脸色，还要受心理煎熬，身体精神双重折磨。

精神不健康同样如此，加上教育，医疗，养老，食品安全，人每天活着的时候，时时刻刻身体精神都在痛苦不堪的同时，外界又在持续的制造痛苦。因此明白了两个事物，一出一入往返的四种状态形成两个事物，作用在一起，这个事物又与新的事物继续演化的状态即可。

无名营魄浑然始。有名形神自此分。

众生沉沦苦海里。内外交煎何时了。

载营魄抱一，能无离乎？说的是国家要想繁荣的同时更需要文化稳定人性人心，而文化繁荣需要符合于道，势必要统一宗教，打破所有种族文化的歧视与差异，形成大同文化，用道德感化人性人心提升国民素质，形成往复的良好根本之基。

融万教。无差分。

以道德。化人心。

大同基。万代兴。

专气致柔，能如婴儿乎？说的是我们从婴儿变成现在这个样子，要想做回真的自己的时候，怎么才能找回最初的那个自己呢，现在的自己跟以前的自己同样是自己，也都不是自己了。也就是说不同的君王不同的治理。不同时间的自己。

赤子抱一团。今随俗流迁。

名相织成网。真我被尘掩。

河流非故水。逝者如斯夫。

专气涤尘虑。返璞见本源。

涤除玄鉴，能无疵乎？说的是正确的缺乏判断，苦了自己的同时也苦了他人。

玄鉴蒙尘心有疵。一念差池辨是非。

政令如镜照万民。法出偏颇天下悲。

妄念治国邦本乱。苛政严刑民不宁。

般若慧剑断尘网。心如虚空鉴无瑕。

君王若明我所言。四海升平万象和。

爱民治国，能无为乎？举例说了这么多，从个体到整体，整体再到个体之间，圣明贤能的君王能明白，教育，医疗，养老，食品，药品安全对百姓的重要性吗？文化对国家的重要性吗？可以借鉴天地对万物的这种演化状态，用有限的生命做利国利民的昌举吗？

教化春风开民智。医养仁政解民忧。

文脉乃是国之魂。信仰能定万民心。

微尘汇聚成寰宇。大道周流遍微尘。

圣君若解此中理。有涯之身建奇功。

天门开阖，能为雌乎？如果不能明白天地作用万物的关系，你看日月更替，昼夜交复，四季循环，天地万物尚且时时刻刻源源不断的创新发展惠泽万物众生，更何况是一个国家的管理者呢？也可以理解为人活着到底需要做什么？有些人活着是为了活命，有些人活着跟死了一样，有些人活着却希望死亡，而有些人虽然死了，可他依旧活着。

日月轮转照四野。慧灯长明照尘寰。

此灯乃是道之光。万物普惠中道功。

明此开阖真妙理。方知生死本无别。

明白四达，能无知乎？如果能明白了这四个例子，还会因为无知而盲目活命吗？快趁着现在身体健康的时候多做一些有意义的事情去吧。

生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。说的是我们做事的时候效仿天地对待各种事物的演化状态，在有限的生命时间里，多做一些有意义的事情，以上种种的行为就叫玄德。

君子体此道。行于太极图。

举手皆是慈。开口皆利生。

法界缘起生万象。玄德如春化雨长。

日照万物非为己。川流到海不居功。

一多相容光网映。事事无碍镜中藏。

圣人体此弓乙图。天下品德自有彰。