最先反叛的，是东夷的一些部落。他们本来就不太服夏朝，只是碍于武力才勉强臣服。现在孔甲沉迷享乐，不理朝政，他们觉得机会来了。
“夏后昏庸，我们凭什么还要听他的？”
于夷首先宣布不再向夏朝进贡。接着，方夷、黄夷、白夷也相继效仿。九夷之中，有五个公开反叛。
孔甲听到消息，大怒：“反了！反了！派兵去镇压！”
大臣们面面相觑：“大王，国库没钱了，军队也多年没有训练，打不了仗啊。”
“没钱就加税！没训练就加练！我不管，必须把那些反贼给我灭了！”
加税的命令一下，百姓怨声载道。本来就因为孔甲的挥霍无度而生活困苦，现在又要加税，谁受得了？
很多人开始逃亡。有的逃进深山，有的逃到其他部落，有的干脆落草为寇。
夏朝的社会秩序，开始瓦解。
孔甲派出的军队，因为没有军饷、没有训练、没有士气，一触即溃。东夷的叛军反而乘胜追击，打到了夏朝的内地。
孔甲这才慌了。
“怎么办？怎么办？你们快想办法！”
大臣们有的建议求和，有的建议迁都，有的建议请鬼神帮忙。孔甲最后采纳了请鬼神的建议——他举行了一场规模空前的祭祀，祈求鬼神保佑夏朝打败叛军。
祭品堆成了山，祭坛上的火光照亮了半边天。孔甲跪在祭坛前，磕头如捣蒜。
“鬼神在上，保佑夏朝！保佑我孔甲！”
鬼神没有回应。
叛军继续推进。
直到孔甲割地赔款、许诺不再干涉东夷事务，叛乱才平息下来。
经此一役，夏朝的威信一落千丈。诸侯们看到孔甲如此无能，更加不把夏朝放在眼里。
七、天下离心
孔甲后期，夏朝的统治已经名存实亡。
诸侯不来朝拜，不进贡，不听号令。有些诸侯甚至公然与夏朝为敌，侵占夏朝的领土。
孔甲想管，管不了；想打，打不赢。他只能躲在王宫里，继续他的享乐生活。
“外面的事，随它去吧。”他对大臣们说，“只要我还有酒喝，有肉吃，有女人陪，就够了。”
大臣们心凉了半截。他们知道，夏朝完了。
有的大臣选择离开，投奔了其他诸侯；有的大臣选择隐退，不再过问政事；还有的大臣选择沉默，明哲保身。
没有人再为夏朝的未来操心。
孔甲的儿子皋，曾经劝过他：“父亲，您不能再这样下去了。夏朝的江山，眼看就要毁在您手里了！”
孔甲冷笑：“我的江山，我想怎么毁就怎么毁。你管得着吗？”
皋无言以对。
他回到自己的府邸，关上门，哭了很久。
八、孔甲之死
孔甲在位十几年，最终死在了温柔乡里。
那天晚上，他像往常一样，喝着酒，听着曲，搂着美女。酒过三巡，他忽然觉得胸口一阵剧痛，然后倒在地上，再也没有起来。
御医赶来，诊了半天，摇了摇头：“大王……归天了。”
群臣面面相觑，不知道该哭还是该笑。
孔甲死后，他的儿子皋继位。皋是一个比较清醒的君主，他知道父亲的所作所为已经把夏朝推到了悬崖边上。他试图挽救，但为时已晚。
夏朝的根基，已经朽了。
皋在位仅仅几年就去世了，他的儿子发继位。发比皋更清醒，也更努力，但同样无力回天。
发的儿子桀继位后，夏朝终于走到了尽头。
九、历史的教训
孔甲，是夏朝由盛转衰的关键人物。
在他之前，夏朝虽然有过动荡，但总有人能力挽狂澜：少康复国，杼拓疆，泄定策，不降扬威，扃和廑守成。孔甲之后，夏朝就再也没有站起来过。
后人评价孔甲，用了八个字：“好方鬼神，事□□。”这八个字，概括了他的一生。
他不是没有才能。他很聪明，能言善辩，对鬼神之事也确有研究。但聪明用错了地方，就成了灾难。他把心思都花在了祭祀、享乐、养龙这些无用之事上，却荒废了治国理政的本职。
他的失败，不是能力的失败，而是态度的失败。
他不在乎江山，不在乎百姓，不在乎祖宗基业。他只在乎自己开不开心，快不快活。这种极端的自私，最终毁了他自己，也毁了夏朝。
司马迁在《史记》中这样评价孔甲：“帝孔甲立，好方鬼神，事□□。夏后氏德衰，诸侯畔之。”
一句话，给孔甲定了性：夏朝衰落的锅，你得背。
十、龙的故事
孔甲养龙、吃龙肉的故事，后世传得神乎其神。有人把它当作神话，有人把它当作寓言，也有人把它当作史实。
无论真假，这个故事本身就是一个绝妙的隐喻。
龙，在古代是祥瑞的象征，也是君主的象征。孔甲“养龙”，象征着他试图驾驭天命、掌控祥瑞；但他“吃龙肉”，象征着他亲手毁掉了自己的祥瑞和天命。
两条龙，一雌一雄，一死一逃。就像夏朝的国运，在孔甲手中，先是凋零，然后彻底断送。
刘累跑了，龙没了，夏朝的祥瑞也散了。
孔甲死后不到三十年，夏朝灭亡。
这是不是巧合？
也许不是。也许历史早就给出了答案：一个不敬畏天命、不敬畏百姓、只敬畏自己欲望的君主，他的王朝，注定长不了。
孔甲的悲剧，不在于他吃了龙肉，而在于他忘了——真正的龙，不是养在池塘里的，而是在天下百姓心中的。
得民心者得天下，失民心者失天下。孔甲失了民心，所以他失去了一切。
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【第13章终】
下一章预告：第14章 《皋与发·诸侯不朝》——孔甲死后，他的儿子皋、孙子发相继即位。他们试图挽救夏朝的颓势，但诸侯已经不再听命。夏朝在风雨飘摇中苟延残喘，等待着最后的终结。