小白支教二三事

老师，你还被什么公众号骗过么？

被骗的经历暂时想不起来更多的，看完了之后大动肝火的倒是还有几个。

有一个公众号，说北欧虽然所得税高，但是服务特别好。我们这里交了北欧x分之一的所得税，却没有人家x分之一的服务。

我在芬兰的时候，看到报纸上报道，说那年（2010）《长袜子皮皮》的作者被征收了零零总总加起来101%的所得税，于是自然上了新闻，之后瑞典把那位作者的所得税调降到了90%多。

当时我还查了查北欧各国的所得税，丹麦好像是从70%阶梯累进，反正都是超过了50%的。那么我们想一想，一个国家，在国民福利之外，还有什么支出呢？国防外交，基础设施建设维护、国家各部门运转、司法与执法。这些是不会因为国民福利减少而减少的。因此，并不是说一个国家征收35%的所得税，就肯定能够给予国民、丹麦的1/2的国民福利。

打个比方，如果一个人每个月净收入100万，那么除去花销，攒下90万，是很合理的。

而如果一个人每个月净收入1千，能够同比例攒下900元吗？当然是难以想象的。净收入一千的人，不仅大概率攒不下钱，还有可能要借钱、要动用储蓄。

因此，不是说我们的所得税是丹麦的几分之几，就应该理直气壮地得到丹麦人几分之几的福利，而是要审视各项开支，看看有没有浪费，有没有贪墨，有没有公器私用自肥。

另外，加国和米国的一大区别，就是加国自从五0年代就有全民医疗，米国直到今天，还没有真正意义上的、可以与欧洲、加国相媲美的全民医疗。加国为什么有全民医疗呢？

1945年大选，蒙特利尔的Cartier选区选上了一个赤联邦议员！（Fred Rose）

为什么呢？一，选区是耶乎迪住宅区，很多人感谢赤军一路西征，救了集中营的人。二，赤的竞选纲领有全民医保。

联邦政府当时就慌了。赶紧将Fred Rose下狱，拆分Cartier选区，然后为了日后高枕无忧，决定全民医保。这样赤党就失去了最受欢迎的竞选纲领。同一时期，以英国为代表的西欧国家也因为类似的原因开始全民医疗。

【Cartier就是白大夫当年每周六给穷人义诊的地区。白大夫还是真正将输血应用到临床的第一人，并且设计发明了制冷输血运输车。白大夫发明了十多种手术器械，有的至今还在应用于临床。】

米国从来没有赤人参选的顾虑，因此也就没有必要施行全民医疗了。

另外一个公众号，说京城几个月没有降水，是因为要举办什么会议，人为制造了某种气旋，把降水云团甩出去了。

我是教物理的。旋转运动会把物体甩出去吗？当然不会！

我们拿一杯咖啡，旋转搅动，上面的泡沫会被甩到杯沿吗？不会的。会被聚拢到液面中央。

我们拿一杯透明饮料，放上少量的珍珠芋圆，旋转搅拌，芋圆会被甩到杯底边缘吗？不会，会被聚拢到中央。

我们拿一杯透明果汁，里面加上西米，旋转搅拌，西米帮助我们观察液体的运动。西米是被从下而上送到液体表面、然后推到液面边缘的吗？不是。是液体里面的西米是被吸引到液体的中央的。

我们观察有风的天气，看树叶、纸屑打转。树叶和纸屑、尘土，是被旋风吹散吗？不是的，是被聚拢的。

我们看龙卷风的录像，气旋和卷起的杂物是被推得向外运动的么？不是，是被吸引向中心运动的。

因此，任何一个学过高中物理的人都不应该被这个公众号骗。我们学习，要学以致用，要融会贯通，如果学习的知识只是单独的词句，互相没有联系，除了考试以外，又有什么用呢？

如果学了数理化，却不能应用在生活的各个方面，遇到了封建迷信，就会和文盲一样，懵懵懂懂地随大流，被宰肥羊，甚至丢性命。

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小白支教二三事

老师，我们山里面，越来越多的人去教堂。是封建迷信么？

如果大家是去把宗教当成换取东西的筹码，那就很容易迷信。好比用去教堂来换取疾病痊愈、升职升官、考试顺利、多子多孙、旅途平安……就很容迷信。

我们看旧约里面，所罗门去世之后，各个支派搞了一场选举，结果呢，多数派选了谁？我们就知道，单纯把未来交给多数，是不行的。

新约里面，关于别的民族的信徒，要不要守耶乎迪族的几百条规矩，每个人依次发表看法，直到彼得、巴拿巴、保禄的发言令众人心生赞同，最后由James总结，决定不是耶乎迪族的信徒，不用守耶乎迪的规矩。这就是正经的新·民·主·主·义的政·治协·商制度。

可笑的是，2016年阿尔伯塔省新民·主党胜选，结果呢？换汤不换药。还是搞欧美传统上的党派执政，不懂得政·党联盟+多·党·协商的重要性，结果一个任期之后就灰溜溜下台了。

旧约《列王纪II》的第二十三章，说Josiah王的时候‘发现’了经书，然后全国第一次遵守了逾越节。天主教认定版的学习圣经【牛津大学出版社，NAB，第三版，2015年】的导读里面直说了，就是因为北国被灭，南国恐慌，所以为了团结国民，编造了摩西五经，假托“壁中出书”，开创了系统的耶乎迪教。南国被遣走之后，留下来的遗民成了后世的撒玛利亚人。时至今日，还是只承认那五本，不承认后面的是正统经文。

《历代志II》第十七章，12~19节：约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。

13 他在犹大城邑中有许多工程，又在耶路撒冷有战士，就是大能的勇士。

14 他们的数目，按着宗族，记在下面，犹大族的，千夫长押拿为首率领大能的勇士三十万。

15 其次是，千夫长约哈难率领大能的勇士二十八万。

16 其次是细基利的儿子亚玛斯雅，他为耶和华牺牲自己，率领大能的勇士二十万。

17 便雅悯族，是大能的勇士以利雅大率领，拿弓箭和盾牌的二十万。

18 其次是，约萨拔率领预备打仗的十八万。

19 这都是伺候王的，还有王在犹大全地坚固城所安置的不在其内。

我们算一下，30万+28万+20万+20万+18万，也就是说，精兵就有106万，还只是一城一地噢。

那么南国总面积有多大呢？大概80km乘40km，剩下的荒山荒漠没人去争，说是南国的也行，说是埃及的也可以，总之没区别。3200平方千米，大概是半个上海市。比镇江市还要小一些，与潮州市差不多，大概是石家庄市的四分之一。

米国的总兵力是多少？四亿多人口，总兵力130万。

日本一亿多人口，总兵力33万。

中华14亿人口，总兵力251万。

明白了吧。试问这一个城市106万的精兵，加上男性平民，外带别的城池的男性平民和守军，请问106万是全国人口的多数吗？当然不可能。加上女子，还有老幼，国家总人口需要是多少？3200平方千米，怎么养？又不是屯田制，谁来种？

话说即使耶城真有守城驻军106万，耶城有多大？圣经后面可是有地图的，总共也只有一平方千米那么大，也就是一百万平方米。打仗的时候，把这么多的守军和平民放在城里，摆都摆不下！

精兵拿着弓箭盾矛，难道可以向东京地下铁一样，一平方米挤十多个人吗？

新约里面，圣母生下了孩子，之后是像《马太》所描述的，去了埃及避难了许多年？还是像《路加》说的，直接回了加利利，什么事情都没有？

犹大怎么死的？是《马太》说的自缢？还是《使徒行传》说的平地跌死？

我对于这些典籍，最大的不满，就是人们胡编乱造。

宗教书籍，把重点说清楚，然后不是确切的事情，就诚实地说，是听的传闻。如果是夸张，就明白地写“如同是…一样”。如果是抒情诗歌，就不要拿来当作纪实文学。

另外，《启示录》第一章里面，第十三节写道：灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。

金带是什么？希腊语原文的用词，有且只有一个释义，就是文·胸、胸/衣、罩！

也就是说，按照希腊语原文，启示录里面的耶稣，既男又女。为什么不敢诚实翻译？

都已经信教了，还遮遮掩掩，支支吾吾，骗谁呢？如果真有神明，骗得了么？

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小白支教二三事

老师，你是极其激进的左吗？

说不上啊。只是希望照实描述而已。你们说得左，是政·治立场。我的观点，是实实在在的宗/教立场。

《使徒行传》第四章

32 那许多信的人，都是一心一意的，没有一人说，他的东西有一样是自己的，都是大家公用。……

34 内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，……

35 照各人所需用的，分给各人。

我们今天用来否定许多事物的，那个饥馑年代，却不去想想，过去饿成什么样子。

京城老话，有个词，叫做‘倒卧’。就是说，人们饿、冻、病，倒在路边，一夜过后就死了。每一个大城市，每一个县城，过去每天早上，扫路的早晨上工，第一件事情不是扫地，而是用板车将路边的死人拉出城埋掉。每个城市，每一天，每一年，明、清、民国的时候，都是这样。

拍电影，问老人们42年的事情，老人们想不起什么，采访人员提示说，那一年是饥/荒，老人们回答，过去年年都是饥/荒年。

十年没饿过肚子，就忘记以前的都是什么日子啦？

我的家族过去很富有，京城也好，沪上也好，都是住豪宅、开汽车的。但是家里面凡是经历过之前富豪日子的、三十年代出生的老人，都说还是新日子好。因为不再是家里面吃饱、外面大多数人饿肚子了。家里面唯一一个怀念旧时代的长辈，47年才出生。

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小白支教二三事

老师，你看神剧么？

不看。其实我特别反感现在拍的这些描写战争年代的影视剧。

为什么呢？实际上45年之后的战争是分为两部分的。46到47，实际上是赤败。各地军事失利，防守守不住（四平），进攻攻不来（榆林），然后很多的高级文官都改投阵营了，大多数的基层官员都没有一同撤退，而是等着换帽子上的徽章。

结果呢，另一边接收了基层文官之后，基本上都杀了，于是另一边的基层情绪就乱了。

在47年底，图们江的另一边，林中三虎的军队借住在金家的地盘，一天天没事做，就开了辩论会。

47年底，榆林那边，军事失利，人们都在休整。

在金家地盘，辩论会开得好好的，到了“世界上是穷养富还是富养穷”，卡住了，两方相持不下。

结果有个人算了一笔账，他爷爷为富人放羊，多少年来羊群增多了多少只，折合多少大洋。每年得的工钱，左扣右扣却是少得可怜。最后爷爷饿得要去世了，家里面请求富人给一小勺子玉米糊糊，好让爷爷死的时候嘴里吃一口东西，不要做饿·死/鬼，富人不给，还大骂污言秽语。

结果辩论会的所有人互相抱头痛哭，先前认为“富养穷”的人还捶胸顿足，大骂自己瞎了眼。之后全军都互相倾诉家中苦痛，最终一致要求打回去报仇。

再次战斗的时候，出了一位战斗英雄，上报，材料上交代，这个人之前做逃兵，如今一个人拼刺刀杀了十多个敌人。

上面很惊讶，就问细节，结果知道是倾诉苦痛帮助战士们认清了敌人。

同一时期，在榆林那边，一个班长看见一个来自四川那边的俘虏在野地里哭，就去问，然后得知敌人抓壮丁，家里面交了钱，典了地卖了孩子，结果保长还是抓他去当壮丁，让他家最后家破人亡。这个俘虏找了一个木片，当作母亲的牌位，哭母亲呢。班长听见了，也忍不住大哭，因为他家里面的情况简直是一模一样，也因此投身赤军，要打回去报仇。

后来部队里面开了大会，大家分享出身，结果俘虏们都义愤着要打蒋氏报仇。

偏偏自己人里面有个觉得不以为然的。老百姓嘛，出壮丁、纳粮都是天经地义，有什么值得大惊小怪。

大家很惊讶，就问他家庭，结果是地主。问他经历，结果挺顺利。问他为什么参加赤军，答案空洞敷衍。一细察，果然是奸细。

这两件事报到上面，立刻全员开展“诉苦、查家庭背景、查个人经历、查参军原因”

诉苦三查。

于是奸细们被基本上扫净了，战士们热血腾涌，48年一打仗，势如破竹。

抓了俘虏，给一顿饱饭，连夜开诉苦大会，于是所有的穷人俘虏就叫嚷着要找蒋氏报仇。不愿意加入的俘虏们发路费放了回家。第二天，前一天的俘虏们就同赤军一道冲锋了。不仅如此，诉苦之后，大家还把血账写下来，谁牺牲了不要紧，战友们要替他讨血债。蒋氏军阀从来没有见过这样坚定的对手。

蒋氏的交通部长俞大Wei向英国圣公会的来访主教（Stephen·C·Neill）抱怨，他们辛辛苦苦抓壮丁，训练，发被服，发武器，发粮食，抓逃丁，辛辛苦苦运送到战场，结果还不积极打。被抓了俘虏之后，当晚就倒戈，第二天就叫嚷着反过来冲锋，于是只好更加密集地抓丁、征税、征粮，他们真是倒霉透了，因此主教48年提议，派遣五万传教入华，帮助人们坚定支持蒋氏。

因此，战场上的胜利，之所以是解/放，是以人民为主导，被人民推动的。哪一个影视片如实反映了人民的中心性、决定性？答案是没有。这就是为什么我厌恶这些影视剧。