随从修士的调查结果很快便呈送到了艾略特面前。

羊皮纸卷上记录着简洁的信息：江晏，来自东方某个人类小国（一个在教会地图上几乎可以忽略不计的地方）的游学者，精通古代语和神学符号，申请进入大圣堂的理由是“研究第七纪元前的神学符文艺术”，目前已获准在非核心区域进行学术活动。

背景干净得像一张白纸。

艾略特纤细的手指划过“江晏”这个名字，一种莫名的熟悉感再次萦绕心头，转瞬即逝。他合上卷宗，将其置于一旁，试图将那个沉静的身影和那双过于清澈的眼睛从脑海中驱散。

他是光明圣子，他的思绪应专注于神明与教义，而非一个偶然遇见的异乡学者。

然而，有些事情一旦开始，便无法轻易停止。

几天后，一份由江晏亲笔书写、以严谨的古神文撰写的学术申请，被正式递交到了圣子办公厅。

申请书中，他列举了藏书室中几卷已被列为“禁忌”或“难以解读”的古老卷轴，并就其中几个连当代神学大师都争论不休的符文释义问题，提出了极具启发性的、甚至是颠覆性的见解。其论证逻辑之严密，知识储备之渊博，让负责初审的老学者都为之震惊。

按照规定，涉及此类高深且敏感典籍的研究，必须得到圣子本人的批准，并需在圣子或其指定学者的“监督”下进行。

于是，在藏书室那间专用于高级学术讨论的、布满防尘魔法与静音结界的偏殿内，艾略特再次见到了江晏。

这一次，江晏换上了一身干净的学者长袍，深蓝色的布料衬得他肤色更白，气质愈发沉静。

他站在长桌前，桌上摊开着那份厚厚的申请书和几卷作为参考的古老羊皮卷。

“日安，圣子殿下。”

江晏依照礼节，微微躬身。

他的态度不卑不亢，目光坦然，仿佛面对的只是一位学术上的裁决者，而非需要顶礼膜拜的神之代言人。

艾略特端坐在主位，周身笼罩着淡淡的光明之力，维持着圣洁不可侵犯的姿态。

“日安，江晏学者。”

他的声音空灵而平和，

“你的申请，我已阅过。关于你对‘圣光之印’第三符文‘流转’含义的解读，与现行《神圣典章》的注释截然不同。你如何证明你的观点并非异端邪说？”

这是一个尖锐的问题，带着审视与考验。

江晏似乎早有准备。他没有急于辩解，而是上前一步，指向羊皮卷上那个复杂而优美的符文。

“殿下，《神圣典章》成书于第八纪元中期，由当时的十三位枢机主教共同编撰。然而，这个符文最早出现在第五纪元的‘晨曦石板’上。”

他拿起旁边一张自己临摹的、更加清晰的石板拓文，

“请看其能量回路的走向，并非《典章》所描述的‘单向赐予’，而是更接近于一种‘循环与共鸣’。这意味着，圣光并非高高在上的施舍，而是可以与信仰者内心纯净之光相互呼应的力量。”

他侃侃而谈，从第五纪元的诗歌残篇，到第六纪元某位苦修士的私人笔记，逻辑链条清晰无比。

他的声音平稳而富有磁性，沉浸在学术世界中的他，仿佛自身也在发光。