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袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。
高柔在東，甚為謝仁祖所重。既出，不為王、劉所知。仁祖曰：“近見高柔，大自敷奏，然未有所得。”真長雲：“故不可在偏地居，輕在角(角弱)中，為人作議論。”高柔聞之，雲：“我就伊無所求。”人有向真長學此言者，真長曰：“我寔亦無可與伊者。”然遊燕猶與諸人書：“可要安固？”安固者，高柔也。
冠义：始冠之，缁布之冠也。大古冠布，齐则缁之。其緌也，孔子曰：“吾未之闻也。冠而敝之可也。”适子冠于阼，以着代也。醮于客位，加有成也。三加弥尊，喻其志也。冠而字之，敬其名也。委貌，周道也。章甫，殷道也。毋追，夏后氏之道也。周弁，殷冔，夏收。三王共皮弁素积。无大夫冠礼，而有其昏礼。古者，五十而后爵，何大夫冠礼之有？诸侯之有冠礼，夏之末造也。天子之元子，士也。天下无生而贵者也。继世以立诸侯，象贤也。以官爵人，德之杀也。死而谥，今也；古者生无爵，死无谥。礼之所尊，尊其义也。失其义，陈其数，祝史之事也。故其数可陈也，其义难知也。知其义而敬守之，天子之所以治天下也。
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郗嘉賓問謝太傅曰：“林公談何如嵇公？”謝雲：“嵇公勤著腳，裁可得去耳。”又問：“殷何如支？”謝曰：“正爾有超拔，支乃過殷。然亹亹論辯，恐殷欲制支。”
謝車騎初見王文度曰：“見文度雖蕭灑相遇，其復愔愔竟夕。”
庾公臨去，顧語鐘後事，深以相委。鐘曰：“棟折榱崩，誰之責邪？”庾曰：“今日之事，不容復言，卿當期克復之效耳！”鐘曰：“想足下不愧荀林父耳。”
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《天下第一》正文
- 第1章 潇洒而来，潇洒而去！
- 第2章 待解的秘密
- 第3章 不如意的杜旭
- 第4章 不是一个圈子的
- 第5章 九全
- 第6章 冰之岛屿
- 第7章 箫浮生
- 第8章 花雨露的邀请
- 第9章 圣源学院
- 第10章 出师未捷身先死！
- 第11章 全新高度，谈何容易？
- 第12章 那年寒冬是归期
- 第13章 失败了？
- 第14章 准仙王（五更完）
- 第15章 狼踪
- 第16章 多多益善
- 第17章 真是神了
- 第18章 天海灵硫丹
- 第19章 你为什么这么叼
- 第20章 我们兄弟缘尽于此
- 第21章 斩杀
- 第22章 熊孩子（为[古越人影]盟主加更）
- 第23章 入境记录
- 第24章 明日再斗
- 第25章 各有恩怨，激烈驳火
- 第26章 洪天步的手下（四更完）
- 第27章 如果我哭了也许是我老了